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金瓶梅中色中饿鬼西门庆有多少女人

来源:都爱车 时间:2019年10月20日

《金瓶梅》是流传至今的一本禁书,之所以称之为禁书是书中所涉及的内容少儿不宜。而在《金瓶梅》中有很多的人物形象直至今天都令人无法忘怀。其中最为著名的是色中饿鬼西门庆。那么西门庆这一色鬼身边到底有多少女 《金瓶梅》是流传至今的一本禁书,之所以称之为禁书是书中所涉及的内容少儿不宜。而在《金瓶梅》中有很多的人物形象直至今天都令人无法忘怀。其中最为著名的是色中饿鬼西门庆。那么西门庆这一色鬼身边到底有多少女人呢?7PC看世界

金瓶梅中色中饿鬼西门庆有多少女人 7PC看世界

《金瓶梅》:“偷情”之书7PC看世界

俗语道:妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。一语道出“偷”字的妙谛。《金瓶梅》的历史,实际上就是一部“偷”的历史,西门庆把这个“偷”字演绎得淋漓尽致,并且在他“偷人”之际,也被别人“偷听”着、“偷窥”着,甚至小妾也在被别人“偷”着;有了西门庆的榜样,西门府上到几个小妾、下到仆人丫鬟也都“偷”得蔚然成风,不断发生着“偷情”、“偷欢”的事情。7PC看世界

在这些偷情、偷欢的过程中,当事人自以为做得严密,实际上都被别人偷听、偷窥到了,正应了那句“要想人不知,除非己莫为”的俗语。张竹坡就此总结说:“如窗内淫声,和尚偏听见;私琴童,雪娥偏知道;而裙带葫芦,更属险事;墙头密约,金莲偏看见;蕙莲偷期,金莲偏撞着;翡翠轩,自谓打听瓶儿;葡萄架,早已照入铁棍;调婿后,西门偏就摸着;烧阴户,胡秀偏就看见。诸如此类,又不可胜数。”7PC看世界

比如,西门庆与潘金莲鸩杀武大郎后,请和尚烧灵超度。六个和尚在屋外做水陆道场,西门庆与潘金莲在屋内饮酒作欢,金莲“颤声柔气,呻呻吟吟,哼哼唧唧,恰似有人交媾一般”。这和尚在窗下水盆里洗手,就听了个不亦乐乎。几个和尚一个传一个,不觉都手之舞之,足之蹈之,只顾敲钹打鼓,笑成一块。(第八回)7PC看世界

潘金莲醉闹葡萄架,与西门庆一通儿癫狂,却被来昭儿的儿子小铁棍儿看到:“我昨天在花园里耍子,看见俺爹吊着俺五娘两只腿儿,在葡萄架儿底下,摇摇摆摆。”然后他就在葡萄架下捡了只红绣鞋,并交给了陈敬济。潘金莲知道后,唆使西门庆把小铁棍打了个半死。(第二十七、二十八回)7PC看世界

西门庆与王六儿偷情,在全书次数描写仅次于潘金莲,也屡次“跑光”:一次是被小铁棍偷看(第四十二回);一次是被琴童偷听(第五十回);一次是被胡秀偷看(第六十一回)。7PC看世界

按我的理解,笑笑生之所以写这么多“偷”,一是为了通过“偷”来暴露西门府和那个时代的龌龊,二是以“偷”为视角详细描写当事人行淫的过程,三是警示世人没有不透风的墙,世间所有的事“瓶儿罐儿有耳朵”(吴月娘语),“要想人不知,除非己莫为”。7PC看世界

如此,《金瓶梅》堪称中国第一大“偷情之书”。7PC看世界

“第一淫棍”西门庆有过多少女人7PC看世界

意大利学者、作家翁贝托·艾柯在其新著《无限的清单》中统计,欧洲登徒子唐璜竟然与2063个女人有染,真算是个风流浪子了。而美国NBA球星张伯伦竟自吹与10000个女人睡过觉,其最高记录是10天与23个女人同床共枕,只能算是个“动物”了;美国高尔夫球星泰格·伍兹也深陷“性丑闻门”,被曝已与120个女人有染,自云已产生强烈的“性瘾”。7PC看世界

与此相比,中国文学形象中的“第一淫棍”西门庆可算是小巫见大巫,因西门庆时代社交不广,根本没有公共交往空间。西门庆与外界交往的主要人群与场所,一是在官府办案与人犯打交道,二是官员间应酬,三是人情往来的亲朋,四是家中妻妾仆妇丫鬟,五是勾栏妓院的妓女、乐工,六是寺庙、茶馆(往来次数有限,有目的性)。我们纵然把茶馆、妓院也算作公共交往空间,但良家女子是不会随便出入其间的,与女子交往只有靠王婆或老鸨这种专业的“皮条客”,能干出什么好事可想而知。与女性交往范围的限制就决定了西门庆更多的只能是吃“窝边草”,即使社交能力再强、银子再丰厚,也很难突破藩篱。7PC看世界

《金瓶梅》中西门庆的生活是淫乱肮脏的,用潘金莲的话说是“属皮匠的,缝(逢)着的便上”,真是到了无所不用其极的地步。我们把书中没有记载的不算,单是西门庆出场后,明确记录与他有过性关系的女人就有这些:7PC看世界

一、妻妾;二、丫鬟奶妈;三、仆人媳妇;四、贵族太太;五、暗娼妓女……7PC看世界

西门庆其实已经离不开女人,像泰格·伍兹一样有了性依赖症。独宿一晚已经不习惯了,平时偎红倚翠已是稀松平常。他的理论依据是:“今生偷情的,苟合的,都是前生分定,姻缘簿上注名今生了还。难道是生剌剌,胡诌乱扯,歪厮缠做的?”只是“上帝要让他灭亡,就先让他疯狂”,西门庆一生滥交,换得他短短三十二岁就命丧黄泉。7PC看世界

狂妄纵淫西门庆:“强奸了嫦娥,不减我泼天富贵”7PC看世界

西门庆是个流氓加官商,在明季社会属殷实的中坚阶层,研究一下他的女人观和金钱观,即可知他的价值观。此虽是个案,但在他那一个群体也极具代表性。7PC看世界

西门庆这辈子跟妓女真是有不解之缘,在娶回潘金莲、李瓶儿之前,他的两个小妾李娇儿、卓丢儿都是娼门出身,后来他认的两个干女儿李桂姐、郑爱月都是妓女。真可谓满门皆妓啊。7PC看世界

西门庆经常出入娼门,由此导致他的价值观都是与妓女相比,比如他看所有女人都像妓女,觉得所有的女人都有标价,认为他看上的任何女人都可以用银子来搞定;悲哀的是他用这种女人观几乎所向披靡,所有的女人无一例外统统中招。7PC看世界

西门庆对待与他上床的女人,无不施予小恩小惠,事前事后给银子、衣服、锦缎等,或者在奴才中高人一等,不干活、少干活,专心伺候他,如宋蕙莲。同时,西门庆希望他看上的女人都是他的老婆、小妾,所以他在与女人做爱时,最喜欢听到就是“我是你的老婆”。这充分表明了西门庆对女人具有极强的占有欲,恨不得天下男人的老婆都成为自己的老婆。7PC看世界

西门庆还有一个怪癖,就是喜欢已婚的媳妇,即有性经验的妇女(这点倒是与明武宗朱厚照极相像)。在这点上,不能说西门庆开明,只能说他那直奔主题、突出性享乐的怪癖在指使着他的行为。7PC看世界

西门庆这样做,有他自己的理论依据:“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地;阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”7PC看世界

他的理论是佛祖西天也是需要钱的,没有银钱摆不平的事情。他肆无忌惮地与女人偷情、苟合,认为这不过是还前生的账。说明在晚明时有些阶层已失去了对佛祖、对上苍最起码的敬畏,到了信仰虚空的阶段。7PC看世界

西门庆生下官哥时,曾向一个印度来的长老募捐五百两银子,来修缮永福寺,这就是他说的“消尽家私广为善事”,但实际上寺庙已经成为他们吃喝迎送的地盘,或者做了坏事施舍些钱财以求心中略微平安的场所。做到这些,西门庆已认为“不减我泼天富贵”了,可见他张狂的程度。7PC看世界

“潘、驴、邓、小、闲”:“泡妞秘笈”五字箴言7PC看世界

“潘、驴、邓、小、闲”,是王婆为西门庆总结的。这意思很明白:第一,要潘安的貌;第二,要驴大行货;第三,要邓通般有钱;第四,要青春小少,就要绵里针一般软款忍耐;第五,要闲工夫。具备这五项条件,才有本钱找美眉,也才有后来的“挨光十条计”,逐步让潘金莲上钩。7PC看世界

这其他几条都浅显直捷,看得明白,唯有这“驴大行货”一条,看似含蓄其实语颇粗俗。“行货”乃当时的粗话,近于“那话儿”;而“驴大”,则以驴的部位相喻,比喻其粗大。这实际上反映了当时社会风气的直白和淫靡,女人们敢于把追求性享乐提到生活日程,男人们也能把男根崇拜提到了日常修炼的程度。7PC看世界

据高罗佩《中国古代房内考》记载,明代的房中书《素女妙论》和《修真演义》中都有谈养龟“展茎之法”、用药物使阳具粗大的方法。小说《肉蒲团》中的未央生遇到一个江湖术士,打了个“能使微阳变成巨物”的招牌,教的壮阳之法更是匪夷所思,竟把狗的外肾缝入未央生的阳物中。7PC看世界

这类把动物活体移植到人身上的外科手术,恐怕只能存在于明代男人的幻想之中,现代医学也无法支持和做到。但此中暴露出的巨阳焦虑,以及无所不用其极的性幻想,倒是值得我们好好研究的。7PC看世界

男人的追求,其实在某种角度上是为了满足女人的需要。第五十一回中,西门庆对潘金莲讲了一个笑话:一个人死了,阎王就拿驴皮披在身上,教他变驴,落后判官查簿籍,还有他十三年阳寿,又放回来了。他老婆看见浑身都变回来了,只有阳物还是驴的,未变过来。那人道:我往阴间换去。他老婆慌了,说道:我的哥哥,你这一去,只怕不放你回来怎了?等我慢慢儿的挨罢。7PC看世界

第四回书中言,“却说这妇人自从与张大户勾搭,这老儿是软如鼻涕浓如酱的一件东西,几时得个爽利!就是嫁了武大,看官试想,三寸丁的物事,能有多少力量?今番遇了西门庆,风月久惯、本事高强的,如何不喜?”强烈的对比,使得潘金莲对西门庆产生了深深的眷恋和依赖感。7PC看世界

就连李瓶儿这样见过世面、阅人无数的富姐儿,经历了与西门庆的翻墙幽会后,也感慨“你就是医奴的药一般,一经你手,教奴没日没夜只是想你”。在第十九回中,李瓶儿在不耐西门庆的冷落中许嫁蒋竹山,但经历过西门庆的狂风骤雨,再也看不惯蒋竹山的软绵绵,李瓶儿如此责骂蒋竹山:“你本虾蟮,腰里无力,平白买将这行货子来戏弄老娘!把你当块肉儿,原来是个中看不中吃枪头,死忘八!”7PC看世界

这样的记述在明季小说中屡见不鲜。从这些小说家言中,我们发现,在晚明时期,正统的宋明理学的影响已日渐式微,社会生活非常开放,导致两性生活的两点变化:一是男性的巨阳崇拜已非潜流,而是非常直白、非常普遍;二是受社会风气浸染,晚明妇女对“那话儿”要求甚高,已极为重视性生活和谐和性生活质量,甚至已到了肆无忌惮、极为张扬的程度。7PC看世界

可笑的是,就在西门庆死后,应伯爵等纠集了一帮弟兄,请水秀才写了一篇祭文。活脱脱就是一篇阳物颂,把西门庆整个比喻成一根男性生殖器,真是一个奇妙的、莫大的讽刺。西门庆生前的乐趣在斯,死去的根源在斯,死后又化成了一个大男根,真可算是死得其所了。7PC看世界

西门庆的淫器包:明朝人热衷的成人用具7PC看世界

西门庆有个神秘的淫器包,平时都是深藏不露的,到该派上用场之时,就用一锦包裹着悄悄拿走。比如他跟潘金莲、李瓶儿、王六儿、林太太等上床时,都用过这个神秘的淫器包。7PC看世界

那么,这淫器包里都有什么?第三十八回中,西门庆与王六儿勾搭上后,从“家中袖了一个锦包儿来,打开里面,银托子、相思套、硫磺圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃,一弄儿淫器”。后面还有颤声娇、景东人事等,还不时拿出梵僧给的淫药,可谓是“全副武装”了。7PC看世界

我猜想兰陵笑笑生并不是都见过这些淫器,只是为了表现西门庆的荒淫,才把这些东西一应都用在西门庆身上了。从作者的描写上看,很多东西他并不知道具体造型和功用,大概也是偶尔有些耳食之学罢了。7PC看世界

西门庆这些东西是从哪里来的?除了勉铃是李瓶儿从花太监那里得来的、淫药是梵僧给的之外,其他书中都没交代来源。但据明代《如梦录》中的《街市记》记载,明末开封开有七家性用品商店——“淫店”,都在钟楼南北、抚按察院附近,专售“广东人事”、“房中技术”及“助老扶幼”、“走马乌须”之药,就像现在满大街都是“夫妻保健、性用品”商店一样,购买非常方便,西门庆这样的土财主到东京肯定是不会错过机会的。7PC看世界

当时各样用途的性用品种类之多之全,现在看了还令人瞠目。所以我疑心兰陵笑笑生也是看了此类记载,有些只是耳闻,并知道怎么使用,而为了表现西门庆之荒淫,所以悉数写入,因此才有许多文不对板的情况。高濂《遵生八笺》中里面还记载了炼红铅丸、炼秋石法,说明了当时上从皇宫、首辅,下到士人、财主,流风所及,形成了争相服用、相互攀比的现象,尤其是有钱有势者更是热衷,不仅几任皇帝死于此物,甚至连名声清正的万历时期一代名相张居正、抗倭名将兵部尚书谭伦都因服用红丸而死,可见春药流害之猛、之广。

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